《红花花兰花花》
《唱个少年惹道下》
《大眼睛》小《花儿》
《金盆里养鱼养不大》
《十杯酒》《庄稼汉》
《正月里是新年》
《五道儿黑》《十道儿黑》
《睡在梦里也笑哈哈》
《茉莉花》《五更月儿》
《朋友，请到焉耆吧》

　　回族的民歌有“花儿”、“小调”、“宴席曲”等。其内容丰富，涉及天文、地理、历史、民俗、家庭生活等。归纳起来看，有揭露黑暗社会，阶级压迫剥削的“苦歌”；赞颂新社会幸福生活的“颂歌”；反映男女恋爱的“情歌”。大都短小精悍，语言明快朴素。因流行地区不同，在其发展过程中也受到了其他民族的影响。

花儿――歌声中的生活，生活中的歌声
　　“花儿”又称“少年”，演唱称“漫少年”。语言朴实、凝炼、生动、具有浓郁的生活气息。曲调高亢、明快、雄壮，充满乡土风味。“花儿”不同于一般山歌，它有自己特殊的规律。

朝朝暮暮    抑抑扬扬    偶偶奇奇
　　每首“花儿”要有一定的句数，每句要有近似的字数和有规律的“顿”数(节拍)；要有一定的押韵形式；要有特殊的结尾(三字尾与二字尾交错，即奇句奇字尾、偶句偶字尾)。这些格律育成了“花儿”不同于一般山歌的明显特征。

景中情   情中景
　　西北地区的回族“花儿”逐渐形成了以临夏为代表自的“河湟花儿”和以岷县为代表的“洮岷花儿”两大系统，各具特色。有独唱、对唱、联唱等形式，既可抒情，又可叙事，长于写景。

千纸鹤
　　新疆的回族“花儿”虽然来源于甘、宁、青的“花儿”，但它具有自己的风格。它的唱腔保持了内地“花儿”那种高亢、嘹亮、明快的特点，又具有悠扬、细腻、委婉的特色。吐词清楚、旋律性强，节拍比较整齐统一。“花儿”的曲调，即“花儿令”，有百余种，命名形式多种多样。主要有，以曲调中突出的衬词衬句命名；以曲调中的人物特征和曲调特点命名。

如梦令
　　新疆回族较流行的“花儿令”有“河州大令”、“白牡丹令”、“大眼睛令”、“尕马儿令”、“艾西千散令”等20余种。“花儿”多系即兴之作，触景生情，具有强烈的时代感。各地除平时演唱外，坏举办“花儿会”。每年农历六月初六在甘肃莲花山和青海五峰山举行的“花儿会”规模最大。

歌美情更浓
　　届时，临近各县回、汉、藏、撤拉、东乡、保安等族的歌手、群众，不分男女老少，穿上艳丽的服装，络绎不绝前来赴会。人们在山上搭起帐篷，燃起篝火，通宵达旦，歌声不绝，呈现出一派欢乐热闹的景象。新疆回族的“花儿会”大都在农事间歇或冬闲时期举行。各村的“花儿手”聚集一堂，赛歌和对歌。群众也即兴随唱和出场演唱，借以交流感情。

天山下的“花儿”
　　1980年6月昌吉回族自治州在米泉县举办了首次“花儿”演唱会。来自各县的25名花儿手，在城镇和农村。表演了对唱、独唱、联唱等31个节目。14名花儿手得奖。1982年，新疆人民出版社出版了新疆回族花儿集《天山下自的花儿》一书。

小调 ―― 快乐源
　　“小调”是昌吉地区回、汉人民比较喜欢的民间歌曲。唱腔和唱段较为固定。曲调旋律性强。唱腔比较圆润、悠扬、委婉、细腻。“小调”又称为“家曲”，大多在广大农村和小城镇中演唱。每逢年节，歌手们相聚联手，走乡串户，到处演唱。昌吉地区较流行的有“绣荷包”、“割韭菜”等。

新疆曲子
　　新疆曲子，独具一格。是回、汉人民特别喜欢的地方戏。它是揉合了陕西的眉户，宁夏的浮腔，兰州的鼓子等地方戏和湖南、安徽等地的民间小调，  运用当地方言而逐渐形成的一种剧种。曲调繁多，唱腔优美，唱词通俗，表演幽默，风格独特。
　　在北疆城镇和农村广为流传。以文戏和小戏为主。多取材于民间故事，表现人民的喜、怒、哀、乐和生活情趣，富有较强的人民性。乐器以简单的三弦、四胡等为主。后来又逐渐发展到扬琴、唢呐、琵琶、大提琴及其他打击乐器。

《宴席曲》――红色圆舞曲
　　《宴席曲》是回族的民间民歌之一。主要流行于甘、宁、青、新几个省区。它集文学、表演、音乐于一体。一般多用于婚嫁喜宴和其他喜庆的场合。有固定的曲调和歌词，并以舞蹈动作助兴，包括对唱、独唱、合唱等形式。句型多为五字句和七字句。曲调有20—30分钟，节奏明快，旋律优美动听。舞时头部依节奏摆动，手足做拳术等动作，幽默潇洒，朴实自然。以其曲调的内容分，有叙事曲、抒情曲、散曲、酒曲等。昌吉地区较流行的宴席曲有《珍珠倒卷帘》、《孟姜女》、《牡丹花倒栽插》等。