情迷木卡姆

　　十二木卡姆是东方音乐文化的瑰宝，。如果维吾尔族离开了十二木卡姆就根本无法解释维吾尔文化史。
　　说起木卡姆的历史渊源，就要提到盛极一时的龟兹乐、于阗乐。

　　众所周知，到隋唐时期，以“龟兹乐”为代表的西域音乐已在中原乐坛中占有重要的地位。唐代中叶，除了一般的乐舞外，一部分属于“穷乃合曼”(它是以后十二木卡姆音乐结构的重要组成部分，意即大曲)类型的俗乐也进入了长安。见之于史的有 “伊州乐”、“龟兹乐”、“高昌乐”等等，这些乐曲也都为以后十二木卡姆的产生奠定了基础。

难解木卡姆

　　即使是今天，也没有那个人能清楚、明确的解释木卡姆，那么什么是木卡姆呢?
“木卡姆”这个术语来自阿拉伯文，对于它的起源有不少推沦：有人认为木卡姆来自阿拉伯半岛；有人认为源自中世纪的波斯；有人认为源自中世纪的印度；有人认为是来自中亚……。太多的推论，太多的猜测众说纷纭、莫衷一是。

　　相传，在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种歌曲叫作“博雅婉”，意思是“‘旷野’之歌”，后来经不断融合，衍变发展形成了组曲——木卡姆。

　　二十四史中记载了现在新疆(甚至延续到张骞及其同伴们去过的西亚这一广大地区)的哈密地区有“摩诃兜勒(mahadur)”大曲的名称。而汉武帝宫廷乐师李延年以“摩诃兜勒”大曲为基础创造了新声二十八解，更是证明来自哈密的这个大曲是重要的乐曲。

　　但是，汉语中的“摩诃兜勒”这个词并不是意译，而是音译的，那么这到底是个什么词呢?它是不是和公元4世纪前后用龟兹文记述的《艾尔乃姆的故事》中所说的维多萨迦和他的五个徒弟的《玛卡——雅玛 (maqa-jama) 》卡一词有联系呢?是“玛哈都尔(mahadur)---伟大木卡姆吗？这幅文化史上久远的景色至今仍然十分迷茫和模糊……
 
木卡姆的荣耀
　　10世纪之后，西域大地上相继出现了三位在伊斯兰音乐中堪称伟大神秘的人物, 他们对十二木卡姆的形成可谓功勋卓著。他们是法拉比、伊本•西纳和纳瓦依。

　　喀喇汗王朝时代的音乐家法拉比，编著了《音乐大全》，并模仿龟兹琵琶五弦，对乌德乐器(琵琶)进行了改革，在五弦琵琶的基础上把阿拉伯音乐提高了十八调，最重要的是，他  把以前波斯、阿拉伯音乐通常用的九律延长到十七律，形成了波斯、阿拉伯的典型乐系。

　　法拉比的学生，思想家伊本·西纳吸收了西突厥汗国以来突厥文化的营养，在自己的《医疗书》、《尼加德书》等著作中提倡突厥音律中的十二音调形式。他通过苏美尔·巴比伦和摩尼教中重新崛起的将“十二”视为神圣的观念，以十二品律传统和以前歌曲音乐中的组合为基础，推出了十二套曲。

　　察合台汗国时的撤马尔罕人纳瓦依，在法拉比和伊本·西纳所刨的基础上更进一步，他把一系列木卡姆的名称如：“等级”、“住地”、“地方”包括音调都作为双关词使用，甚至直接提出“木卡姆”就是声音的形式的观点。他的艾则里(抒情诗)诗中就曾暗示：木卡姆的这一名称也就是地方的名称，往往一语双关，既是木卡姆名称，又是地名。

木卡姆之乡
　　“木卡姆——也称“马卡姆”、“玛卡玛”，都是阿拉伯文的不同音译，是伊斯兰音乐中的一个特有名称，有“曲”、“调”、“古典音乐”等含意。

　　我们这里所说的十二木卡姆就是指叫尔羌汗国时代，著名的木卡姆学家喀迪尔汗等人和阿曼尼莎罕王后共同主持下，根据维吾尔族乐曲规律，重新整理使其成套化和系统化的大型音乐主体，并不包括各个地区独具特色的地方歌曲。

　　作为伊斯兰音乐的共同财富，木卡姆分布地区很广，种类繁多。阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亚等地均有本卡姆，但就其种类来说，在世界上，新疆的木卡姆种类最多，结构形式也最完整。