隋唐时代，西域出现了众多造诣很深的少数民族音乐家、艺术家。他们热爱本民族的文化，同时也对中原文化非常向往和倾慕。学习汉文化、汉艺术的少数民族学者不乏其人，对推动各民族文化艺术的交流和发展起了很大作用。何妥就是其中之一。

　　何妥，西域高昌人(今吐鲁番)人，自幼嗜好乐律，精通各种乐器，并系统地学习音乐理论，有许多精辟见解。其父名细胡，名号西州大贾。

　　隋初，文帝命何妥任国子博士，参与制乐。当时，战乱分裂多年的中原刚刚统一。由于时代的进展，民族的迁徙杂居，西域音乐陆续地传进中原。何妥上书皇帝，主张整理旧乐，重新考订雅乐。他作了千瑟三调声，并整理了四部中原舞曲。他的音乐论著也甚多，其中有《乐要》——卷，对音乐理论和中原音乐史有很深的研究。主张以中原旧乐为主。兼收西域音乐，融合成中原新音乐。他曾参与设置隋初七部乐，后充实为九部乐，即清乐、西凉乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐、文康乐，其中西域少数民族音乐占了四部。

　　在音乐改革中，何妥曾组织过一次“雅乐”观摩演奏，隋文帝听后十分满意地说：“此乐雅致和平，正合我的心意。”何妥对整理发展祖国的音乐文化做出了贡献，为以后唐代音乐的高度繁荣打好了基础。