迎来日出，送走晚霞，踏平坎坷，成大道
　　一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣
　　风尘仆仆，十八载
　　西域古道因他而自豪，丝绸之路也因他而生辉……
　　自从《西游记》这部古典小说问世以来，不仅影响着一代又一代的读者，而且在后来拍成电视连续剧后，唐僧西天取经的故事更是家喻户晓。从这部小说中，人们知道了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，也知道了流沙河、火焰山……
　　但是，《西游记》描写的唐僧，是一个好坏不分、软弱无能的庸僧。人们对这部小说感兴趣，是因为故事的曲折、意境的奇特和思想行为的荒诞不经。而历史真实中的唐僧玄奘，则是一位卓越的翻译大师、学贯中西的佛学家、功德圆满的佛界高僧、佛教文化的传播者。同时，他也是一位意志坚强的旅行家和探险家，未知世界的执著求索者。
　　他孤身—人，历惊履险，经受生命极限的磨难。然而，他终于顺利地实现了自己西行求法的宏愿，这是因为他不是通常意义上的苦行僧，也不是盲目的冒险家，他是为佛学拨亮灵光的智者，是为探求真谛不惜以身殉教的勇士，是向恶劣自然环境挑战的伟男子。
　　玄奘在佛学上的造诣愈深，疑问也就愈多。他深感国内佛教经典体系太乱，造成佛教的宗派分歧，过去翻译的佛经，不是过于直译，就是过于意译，往往有失原意。为了习贝叶（印度贝多罗树的叶子，用水沤后可以代纸，印度人多用以写佛经，所以佛经也称为“贝叶经”）之文，寻释迦之迹，求道于源，他准备亲莅印度。这时有一位中印度学者波顿密多逻，即智光法师来到长安，他是印度佛学权威学者那烂陀寺戒贤法师的学生。 
    智光法师对玄奘说：戒贤法师精通《十七地论》，这一学说总摄三乘，更是大乘瑜珈宗（大乘佛教的三大系之一）的要典。玄奘听后，觉得只有游学印度，才能取得真经，于是立志“誓游西方，以问所惑；并取《十七地论》，以释众疑”。唐太宗贞观三年（629），他告别长安，踏上了西游取经的艰难险阻的征途。