乌孙人自公元前2世纪起，便繁衍生息在伊犁河谷和七河流域。她融合原先居住在该地区的塞种人、月氏人，成为哈萨克民族的先世。“乌孙故地”的伊犁谷地和七河流域，就是哈萨克民族的主要发祥地。乌孙人曾在伊犁河流域建立过政权——乌孙国，与中原地区政治、经济和文化联系极为密切。西汉使节张骞出使西域拜访乌孙，乌孙人热忱接待，遣使者数十人回护张骞，献良马数十匹，藉以报谢西汉。《汉书·张骞传》载：汉武帝“得乌孙乌，好，名曰天马。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马。”乌孙“天马”由此得名。大约十余年后，乌孙王以良马千匹为聘，迎娶西汉江都王刘建之女刘细君；以后，西汉又以楚王刘戍的孙女解忧和侍女冯燎再次远嫁乌孙，乌孙与汉朝建立了联盟的隶属关系，抗击共同的敌人。此后数百年内，乌孙与中原汉朝友好往来，保持和睦关系达四百年之久，为保卫东西方之间的交通要道“丝绸之路”作出了重大的贡献。公元551年突厥汗国建立，其中心在蒙古草原，西突劂占据的乌孙故地正当丝路北道，唐朝为巩固西域的统治，经过数年战争，西突厥失败归属唐朝，乌孙故地这块丰沃的牧地，才得顺利回归。
乌孙国是在匈奴的屡屡攻击下，不得已西迁。他们的首领在交战时被匈奴所杀，头颅被匈奴王制成器皿，用来喝酒，余众惊恐，步步为营地退到伊犁河谷，这个天然美妙的牧场。乌孙建国初，还臣属于匈奴，匈奴的强盛已对西汉构成了不可回避的威胁，为了联络其他诸国一起抗击匈奴，张骞率三百余人的使团，携带大量金银钱帛物资，来联络乌孙。仅仅物资联络还嫌不够，张骞回去后向汉武帝献计献策，如此这般——
于是，细君公主千里迢迢远嫁乌孙。
细君，乃江都王刘建之女，琴棋书画样样出众，弱质如柳，锦心绣口，多思多虑且多愁，自小娇养在那一列整饬的宫墙之内，如今，却是远嫁，远远的异域异国的远嫁！
细君走出深宫，拜别母亲，擦干眼泪，抬起头来，“淡淡妆，天然样，就这样一个汉家姑娘”。
来到了草原，那乌孙王年老耆耆，一身膻腥不说，且语言不通，举目无亲、满心悲苦满眼清泪，只有诉诸竹丝琴弦，面对乌孙山，她弹奏着自己的心声：
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
琴声一声寒似一声，握拔一弹，一个弱女子万花零落的心音，倒成了大珠小珠，只是不是落在玉盘里，而是洒在了牛羊跑过的土地上。她喝不惯酥油奶茶，吃不惯大锅羊肉，睡不惯穹隆毡房，听不懂满耳胡声，日日弹琴，夜夜思亲，金玉之质复何以堪？
这怨也不敢怨的琴声，传到天子耳中，天子也懂香玉堪怜，“天子闻而怜之，间岁遣使者持帷锦绣给遗焉。”班固的《汉书》作如是说。然而，睹物更是伤情，伤情便为之短命，仅仅五个春秋，以泪洗面的五个春秋之后，细君公主泪尽而亡。
巾帼主仆
当初，细君嫁与乌孙王，被尊为右夫人，乌孙人崇尚右为尊。匈奴见状，马上遣一女儿嫁与乌孙王，为左夫人。如今细君一死，乌孙王身边只有人家匈奴的女儿为妻，对联合抗击匈奴的国策大不为利。于是，解忧公主出嫁乌孙。
这一次，他们记取了教训，为了避免此类悲剧轮番上演，他们先让解忧公主学习乌孙语言，尽量适应他们的生活和习俗。之后，又是浩浩荡荡地远嫁。这解忧公主乃楚王刘戍之孙女，她带着贴身侍女冯缭，前仆后继，来到乌孙山下乌孙国。主仆二女在乌孙竟生活了五十多年。解忧辅佐治理乌孙，她斐然的政绩是，使得乌孙与西汉联盟抗击匈奴的政策得以长期执行。
按照乌孙的习惯，解忧先后嫁了三位乌孙王。她也曾也为此十分难以为情，上书天子，不愿成婚。天子道，按他们的风俗从之。第三次，她嫁与乌孙王泥靡。这狂王暴虐无道，乌孙百姓不胜其苦，解忧百般劝说无效，秘密组织了一次宫庭政变。她机警地与左右亲信安置完毕，摆上了鸿门宴，狂王赴约而来，一进帐房“使士拨剑击之。剑旁下，狂王伤，上马驰去。”这次剪除狂王泥靡，解忧公主胆识不浅，颇有点气骨深藏的侠女之风，还不失一个女政治家的战略眼光，解忧回到中原，留下了侍女冯缭。这冯缭跟随解忧几十年，能史书，会习事，代表解忧公主出使西域城邦诸国，实际上成了汉朝政府派往乌孙的一个专职外交官，她后来嫁与乌孙左大将，人称“冯夫人”，常参加乌孙国的许多定邦安国的重要活动。冯夫人在乌孙深受敬戴。后来，“公主上书言年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之。”回到中原，当初丫环婢女身份花团锦簇地伴佳人远嫁的冯缭、冯夫人，年已七十。，耆耆也。鉴于她五十多年的外交生涯，天子“赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。”
“后二岁卒。三孙因留守坟墓云。”
她算是叶落归根，以了平生愿。只可惜那细君，骨落何方？
