尼雅重见天日，在轰轰烈烈地热闹了一番之后，渐渐平静下来。从斯坦因发现尼雅起，这一平静就是近百年。尼雅之谜还远没有解开。
    尼雅文书的破译尚有不少疑点。尼雅的再度辉煌，是20世纪最后的那几年，准确的日子是1995年10月11日，这是在不到5年的时间里，中日联合考察队对尼雅的第7次考察，这次考察所获成果，令世人震惊。
    新疆沙漠的地理环境和气候对保存古代遗物极其有利，塔克拉玛干南缘的绿洲逐渐演变为干旱的沙漠，毁灭了新疆古人的生活和他们所创造的文明，新疆古人所创造的历史也逐渐被人们淡忘。但庆幸的是，土地的干燥，却使许许多多的遗迹和文物原封不动的得以保存。
    沙漠是古代文明的仓库。
    惊人的发现往往来得太晚。
    这一天——1995年10月26日，中日尼雅考察队开掘尼雅古墓群8号墓。
    开棺的时刻。
    新疆考古研究所于志勇、吕恩国、李军、阮秋荣四人合力一抬，震惊世人的重大发现就发生了。
    这是一个长方形的木棺，棺葬2人，女左男右，上盖织物。女性一侧有镜袋、器座、陶罐、木盆、木碗；男性一侧有箭、箭筒、弓、弓囊以及器座、陶罐、木盆、木碗。墓中又一次发现了木叉。墓内保存完整，从未受到干扰。墓葬年代大约在东汉末年或魏晋时期。其中一陶，描有“王”字题记。
    突然!只能说突然!!
　　墓内尸体中部的织物中露出一块色彩斑斓的织锦，于流沙，黄尘之中显得格外醒目。将织锦一点点打开，鲜艳的蓝、白、红、黄、绿耀人眼目，而最令人不可思议的是在蓝底白色，织出汉字文字将织锦一点点翻，鲜艳的蓝，白、红、黄、绿花纹耀人眼目。
    而最令人不可思议的是在蓝地白色织出汉文文字：“中国”、“东方”、“五星”……
　　最终摊开，完整的文字居然是：“五星出东方利中国”。
    这块“五星出东方利中国”的织锦面积不大，边缘用白织物缝边，一边下面各缝出3根长条带，除去文字之外，蓝色底于上，用鲜艳的白、红、黄，绿织出丰富的花纹，其中有云气纹虎、避邪，大鸟和代表日月的红白圆圈。
　　从文字上看，简直就是现代的汉语语法结构。不可思议的是，现在以五星红旗为国旗，竟然奇妙地与汉晋时期的语序暗合起来，但凡看到这块“五星出东方利中国”锦片图片的人都愿意把锦片上的文字与现代用语的意思混为一谈。
　　但实际上不是，古代“中国”的概念与今天“中国”的概念是不一样的。“中国”一词起源于周武王时期，酉周时期的地域是黄河流域的中脉“夏有万邦”就是承认有一个不确定的中心，并组成松散联盟式的“中国”。
    这个时期的“中国”，更多的是“中心”的意思。周天子的“普天之下，莫非王上”，就是他理想中的天下，而主宰天下的王。理所当然地要居于中心。这就是“中国”的起源。
    到了战国时期，“中国”指国家的中心地区。秦汉统一后，中原文化广泛传播，纳入“中国”地理的地域开始扩大，世代以降，就有了我们现在的作为国家概念的“中国”的称谓。
　　“五星”二字出白汉书：“五星分天之中。积于东方，中国人利。积于西方，夷狄用兵开利。”什么意思，尚不能下肯定的断语。
    但古代的“五星”指辰星，太白星，荧惑早、岁星和镇星是确定的，在现代天文学中，这“五星”分别为木星，金星、火、 星、木星和土星、五星出东方利中国，表达的是祝福吉样的意思。这在当时比较流行。
    解释“五星出东方利中国”，对于历史学家、考占学者来说，并不是多么困难的事。比较困难的，也非常有意义的，那就是如何解释，为什么流行于中原地区的汉文语词及其织锦会出现在尼雅的沙漠之中?墓葬的主人又是何等显赫之辈，尼雅王国的消亡如何会这样悄无声息?