230.你若君临庶民，权大无比，

应以你的言行多做好事。

231.青春易逝，生命匆匆流失，

尘世如梦，你岂能长久驻足。

232.你应以生命为本钱，善行为利润，

来世你将得到华服美食。

233.请听，一位善士是怎么说的：

世上的任何生命，终有一死；

234.你瞧，不知有多少人曾采世上，

在世上没活多久，旋即离去。

235.无论是帝王臣仆，无论是好人歹徒，

自身离开了世界，名字留在人世。

236.如今轮到你占有这个高位，

你该比任何人都要多兴善举。

237.生者终会死去，以黄土为被褥，

如果行善而死，将会留芳千古。

238.名声有两种，都会人口皆碑，

美名和恶名，都会留在人世。

239.好人受到赞扬，坏人受到詈骂，

想想自己吧，你愿走哪条道路。

240.你要是好人，就会留下美名，

你要是坏人，就会被人咒詈。

241.试问狂悖的查哈克①何以受人咒骂，

幸福的法里东②何以受人赞誉?

242.因为一个是好人，受人赞扬，

一个是坏人，被人唾弃。

243.不知你愿做坏人，还是好人，

不知你喜欢挨骂，还是赞誉?  ，

244.愿意走哪条路，由你来选择，

到来世善恶有报，你莫要叹息。

245.一位有见识的人曾经说过，

有见识的人深明人间事理：

246.人们因名声好而受到赞扬，

声名狼藉者死了，人们咒骂不已．

247.我曾见识过不少的坏人，

随着岁月流逝，失去了权力。

248.我也曾目击不少坏人的结局，

智者啊，坏事终究不会有前途。

249.坏事好比烈火，会将人焚烧，

烈火蔓延的路上，难寻渡口。

250.看一看在我们之前过世的人们，

无论是御世的帝王，还是黎庶，

251.他们之中谁若获得了知识，

谁就能把世界、岁月掌握在手里。

252.御世的君主掌握了知识，

为世界制订了良好的法度。

253.今天亦如此，谁若享有美名，

首先他一定是倡导了善举。

254.英明的君主若喜爱知识，

必定把学者们引为知己。

255.他处理国事考虑周全，

运用知识来引导庶黎。

256.他治理人民，使他们富裕，

靠人民富裕，来卫护自己。

257.名声好的人被称做俊杰，

俊杰死了，名字永留人世。

258.他知道自己会死，先做了准备，

为活者留下书册，上面写着名字。

以他们为表率，获得利益。

260.世上还会有什么比知识珍贵，

一个人要是没知识，将是奇耻。

261.请听博学之土是怎么讲的，

他年事已高，深有阅历，

262.如果无知者踞于高位，

高位无疑会变成平地。

263.如果博学者坐在平地，

平地会变为高位，毫无疑义。

264.荣誉和地位属于有知识之人，

无论他踞于高位，或是在平地。

265.世界上两种人最为显贵，

一是伯克，一是硕学之士。

266.除此二者之外，全都是畜群，

你愿做哪一类，全在你自己。

267.你属于哪一类，请告诉我，

愿你做前二类，莫走第三者之路。

268.伯克用刀来治理人民，

学者用笔指明康庄道路。

269.他们都留下了良好的法度，

谁若获得这遗产，定有前途。

270.死者给活者的遗产是语言，

继承这份遗产，大有好处。

271.无知识的人和盲人没有两样，

盲人啊，愿你快快去寻求知识。

272.人的美饰是语言，语言种类繁多，

让我把语言优美的人盛加赞誉。

273.突厥语有句格言与此相仿，

让我在这儿向你转述：

274 .智慧的美饰是舌头，舌头的美饰是语言，

人的美饰是脸，眼睛又是脸的美饰。

275.人类靠语言来表情达意，

语言优美，满脸光彩奕奕。

276.让我们看看突厥人的伯克，

人世的君王中，数他们优异。

277.突厥渚王中唯他最为著名，

他是幸福的同俄·阿里普·艾尔.

278.他知识渊博，多才多能，

聪明睿智，是人间骄子。

279.他出类拔萃，英勇无畏，

这样的智者才能把世界治理。

280.塔吉克人称他为阿芙拉西亚普，

他曾把天下夺到了手里。

281.假若你想取得统治世界的权力，

必须有卓越的才华和丰富的知识．

282.塔吉克人的书中有明确的记载，

若是书中没有，谁能知悉。

283.一位英勇无畏的壮士说得很好，

英勇的壮士能解开世上的难题：

284.统治世界，必须多才多能，

制服野驴，必须依靠雄狮。

285.对御世者来说，才智越多越好，

用才智治理人民，方能廓清迷雾。

286.愿他挥动战刀，斩断敌人的脖颈，