在阿不旦时期，罗布人对于童年，印象颇深的是只要一下水就绊腿的、吃不完的鱼……
妇女们带着孩子，把瞪着眼睛的半人长的大鱼埋在沙子里脱水，再将脱过水的鱼干悬挂在迎风的萨特玛……
水少了，鱼也日见稀疏，罗布人全家的所有积蓄是几串干鱼!为维持生计他们做起生意……
在阿不旦时期，罗布人对于童年，印象颇深的是只要一下水就绊腿的、吃不完的鱼。
妇女们带着孩子，把瞪着眼睛的半人长的大鱼埋在沙子里脱水，再将脱过水的鱼干悬挂在迎风的萨特玛。
他们用红柳木叉烤鱼，用微咸的湖水清蒸鱼，菖蒲的蒲黄拌上鱼油是孩子们最喜欢吃的一道特菜；鱼皮能够制作种类繁多的日用品……，鱼骨在一定程度上可以替代红柳制成缝衣针。
罗布人中相传，吃五谷杂粮会大吐不止，而且有违祖辈相沿的习俗。
所以这种主食品种的改变，想必是一个痛苦的、一再反复的过程。
如果罗布泊还有水．如果罗布人还能打到鱼，他们会主动依赖于农耕吗?这简直是难以想像的!
水少了，鱼也日见稀疏。为维持生计，进入20世纪阿不旦最后的村民却不得不向附近的邻人学习谋生技艺。他们从米兰、英苏、阿拉干的维吾尔人村落买回牛羊，也做起生意！
这与罗布泊世代相依的罗布人呀!
这在希望和失望中煎熬的罗布人!这在死守和离去之间徘徊的、最后的罗布人!
当时的罗布人家中只有自制的胡扬水墨，包括两条独木舟，两只木碗，一个木盆，一只木桶，几把木勺；家中每个人一身罗布麻织的衣服；从卡尔克里克(即今若羌县城所在地)买的铁器，印一个生铁锅，一把斧头；男主人有一把小刀，一把剃刀；女主人有一架坊车和纺锤。
全家的所有积蓄是几串干鱼!
普尔热瓦尔斯基为此感慨道：大自然是罗布人的“后娘”，“与贫穷、饥饿、严寒长期搏斗，在这些可怜人的性格里留下了冷漠、忧郁的烙印”，所以他见过的罗布人从无笑意。
罗布人死后，就安葬于他们生前所有的独木舟中，并以用过的部分渔网随葬。如果他生前的家境好一些，则由渔网将坟墓的四周拦起来。这样，他几乎就把自己生前所具有的一切都带到了阴间。
在罗布人看来，夏天有夏天的难题。夏天没有寒冷和饥饿之苦——喀拉库顺的鱼是吃不完的，可是一到来年3月，蚊蝇就成了罗布人最大的敌人，要是终日无风，挥之不去的蚊蝇能使人发狂!浑身寸布不挂的孩子简直无处躲藏，除非泡在水里!
在阿不旦最常见的倒是眼疾。也许是因为风沙太大，而且沙尘多含盐碱所致。
当时阿不旦仅有十一二户常住居民了。这十一二家就是最后固守在罗布泊岸边的罗布人，由于罗布人不与外人通婚，他们可以说都是沾亲带故的。
在清初，罗布泊岸边的罗布人分居两个村落，而两个村落的人互相婚娶，成为实际上的两个家族。到20世纪最初的一二十年，罗布人的天地就窄多了。
有外人到来，阿不旦就像过节一样，人们纷纷走上街头，迎接精疲力竭的驼队。
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