正是这个木雕，让他们那匹拿锥子都扎不出血来的肉头马，怕这木雕怕得要死，一拿近就又蹦又叫，像见到了魔鬼……
赫定想立即就回到奥尔得克发现木雕的地方去，一个探险家能有多“疯狂”，此刻赫定内心深处就有多“疯狂”……
而识途的老马却分明不愿意拿自己的老命一赌——牧草和饮水在南方……
这儿不但气势恢宏，而且遍是雕刻着美丽纹饰的木板。罗布人有着可以和指南针比美的方向感。
那是在睁大眼晴和紧闭双眼毫无区别的漆黑之夜!那是在连个基本的参照物也没有的荒野!再别说还始终刮着大风。就这样，罗布人帮助奥尔得克找回铁锨，这其实是个不大不小的奇迹。
在这里，一步也不敢再迈，走一步，就离人生远一步，而离死神近了一步!根本弄不清自己面朝着哪个方向，在这一无所见，如同双目失明的夜里，所有的方向都是毫无区别的。
这时只有两个选择，或是不顾体统地大叫，把同行者全叫醒；或是一直在那儿蹲到天明!
据说，奥尔得克费了大力气带来的木雕，赫定几乎闭住了气。一种发现的眩晕感直冲脑门。
正是这个木雕，让他们那匹拿锥子都扎不出血来的肉头马，怕这木雕怕得要死，一拿近就又蹦又叫，像见到了魔鬼。
为了把这个样品带给赫定看，奥尔得克两次被这原本比牛还老实的家伙给撂了下来。
看来赫定和这马都知道这木雕意味着什么!
赫定想立即就回到奥尔得克发现木雕的地方去，一个探险家能有多“疯狂”，此刻赫定内心深处就有多“疯狂”。
而识途的老马却分明不愿意拿自己的老命一赌。牧草和饮水在南方。
马嘶叫着，躲闪着，赫定差点被手牵的缰绳拽倒；风环绕着，盘旋着，带走了赫定身上多余的热量。
他就像那些投入迅速、专注的人那样，很快就冷静下来。
他和南方的喀拉库顺有个死约会．不见不散。
奥尔得克的偶然发现，无疑只是“冰山一角”，就在他们测量过的那个寺院遗址的附近，必然还有大片的、具有高度文明的遗址！
那千年不朽的精美木雕，是来无影去无踪的神秘古国楼兰邀请探险家来访的国书。这本已擦肩而过的遗址，硬是让大风又塞给了错过它的人。
那才是一个探险家梦寐以求的“天堂”。
一旦真正抵达，赫定发现它的情况与自己的想象并无二致。
喀拉库顺的北岸相当荒凉，无论古人还是今人，都难得涉足其地。尽管濒临湖水，但荒漠植被远未形成体系。
在多数的地段，就见不到明显的湖岸线，而且早晚湖岸线的位置居然有变化，就像潮汐对诲岸的影响那样。唯一使人感到意外的是，湖中的浪竟大得惊人，特别是如果有风的话。
尽管有群山阻隔，有荒漠遮盖，大雁仍然早早就押解着，缩手缩脚的，春天又回到了罗布荒原。而这罗布荒原最大的水域是野鸭、鸥鸟和天鹅栖息和繁衍的乐园。
羊皮筏随意冲散了水禽大会，水禽不依不饶地振翅鼓噪，上下翻飞，它们像是从未见过人类。
这里离阿不旦已经不远了。
罗布老人库万亲口说，在阿不旦时，祖先的话能传到三天路程之外。但不知是指由昆其康伯克统领的罗布人地域广大呢？还是指昆其康的威信极高?抑或这两种意思都有吧!
阿不旦是罗布人富有活力的、得到有效管理的聚集地，那儿既是他人生的一个驿站，也是他追求的一种理想境界。
然而，谁又能想得到阿不旦——昆其康伯克的阿不旦竟在自己离去的短短三年间就成为一座废墟?将这个罗布人的示范式的首府与塔里木一个个无人荒村等同视之，连以不轻易动感情著称的赫定，也不免黯然神伤。
亲身经历过沧海桑田之变，就足以便性情景专注的人向命运缴械投降!那个被自己的主人废弃的阿不旦，想必除伯克官衙轮廓尚存，但原本秩序井然的村镇已是狐兔出没之区，蚊蝇滋生之地。断裂的独木舟就搁浅在村头；破旧的渔网披风撕扯成一缕一缕的，再巧的手也难以把它接续起来；那普尔热瓦尔斯基、斯文·赫定往返走过的小径，长满能绊住马腿的蒿莱。可是，通达矍铄的昆其康在哪儿呢?定居于此已经150年的、死守海子决不离去的罗布人又在哪儿呢?一踏上罗布荒原，人们往往会产生这样的错觉，以为这瀚海，这碱滩，这沙包，这红柳，这浩淼湖泊，这无边林莽，这网状水系……都是亘古不变的。谁知道那从无知觉的太阳，实际上就是大漠生态此生彼息、日日长新的原动力!
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